SELAMATAN NETES DAN KANDUNGAN

Sawer pada selamatan netes yaitu selamatan sehubungan dengan saat pembuahan atau pembenihan. Yang sering diselamati terutama yang netes Sapar, ialah yang dibuahi bulan Sapar.

Selamatan itu maksudnya supaya tidak sasapareun, yakni pemarah atau suka berkelahi seperti tabiat anjing. Untuk wanita supaya tidak raris anjing, ialah banyak yang menyukai (laki-laki) tetapi kurang pemberiannya. Pada sebagian tempat, yang disebut sasapareun itu ialah yang lahir bulan Sapar.

SELAMATAN KANDUNGAN

Umumnya yang diselamatkan adalah mulai kandungan berumur tiga bulan, empat bulan, lima bulan, tujuh bulan, dan sembilan bulan. Pada selamtan setiap bulan itu, alat-alat kelengkapan upacara dan sesajen disesuaikan dengan arti perlambang.

Tiga bulan: sedekah bubur merah dan putih, peralatan berupa air dalam  kendi, minyak wijen dan minyak kelapa yang telah didoai.

Empat bulan: sedekah ketupat, leupeut dan tangtang angin

Lima bulan: sedekah bangsal (gabah) yang ditaruh dalam bokor (bejana) ditutup dengan daun labu air; untuk dimakan dibuat juga nasi tumpeng atau nasi uduk.

Sembilan bulan: sedekah bubur lolos, yakni bubur tepung kental, dibungkus dengan daun pisang yang berminyak, lalu digulungkan.

Pada upacara kandungan tiga bulan sampai dengan sembilan bulan (kecuali 7 bulan) yang dapat diartikan nyawer adalah pembacaan mantra magis oleh paraji (dukun bayi), yang biasanya diikuti dengan menciptrakan air memakai daun hanjuang (andung) ke kepala, tubuh dan ruangan sekelilingnya, diikuti dengan bubuara (menyembuhkan) buru beuweung ramuan yang dikunya sebagai usaha mengusir roh jahat.

Pada selamatan menujuh bulan, yang umumnya dianggap terpenting dari upacara selamatan kandungan, sawer yang dituturkan tidak hanya berupa mantra, tapi berupa puisi sawer yang panjang dan lengkap, seperti halnya pada upacara khitanan atau pernikahan.

Upacara menujuh bulan ini biasanya disebut tingkeban, tebus weteng atau babarik Tingkeban berarti “tutup”, maksudnya sebagai kias bahwa sang suami tidak boleh berhubungan lagi dengan istrinya. Tebus weteng artinya bersedekah menyelamatkan weteng (kandungan), karena bayi dalam kandungan sudah berupa manusia. Babarik: barik (bersama-sama), maksudnya menyelamatkan yang mengandung dan yang dikandung.

Alat dan sesajen untuk upacara tingkeban sangat lengkap. Umumnya dalam jumlah serba tujuh, misalnya: macam umbi-umbian, kacang-kacangan, bunga rampai mayang pinang daun andung, kluwih, labu besar, daun pial ayam, panglay “bengle” dan jaringan, kelapa gading yang diberi lukisan Arjuna dan Subadra, jarum, elekan (ruas bambu), tapisan, air dalam kendi, jambangan air, rujak kanistren, yakni rujak tumbuk terdiri atas bermacam-macam umbi dan buah-buahan, bubur merah putih, belut dan kain yang masih baru tujuh lembar.

Pagelaran sawer tingkeb dilakukan setelah undangan berkumpul. Tetua membaca doa, air dalam kendi diberi doa nurbuat ,lalu dicampurkan ke dalam air di jambangan/tempayan yang sudah diberi bunga rampai untuk mandi calon ibu.

Sawer Tingkeban dituturkan, biasanya oleh dukun bayi, lalu calon ibu dimandikan dengan upacara. Setelah dimandikan calon ibu berganti pakaian, lalu menghadapi rujak kanistren, yang dijual kepada pengunjung dengan alat pembayaran berupa potongan genting yang dibulatkan sebesar uang benggol.

Contoh Sawer Tingkeban

1.  Pun ampun ka Sang Rumuhun

amit  ka nu gaduh lembur

maap sakur anu aya

punten ka juraganana

2.  Astagfirullahaladim

baju numpang hudang rasa

nu bakal jadi cahaya

cahaya bakal manusa

3.  Manusa nu bade lahir

aya dina panitisan

nitis dina gaib heula

samemeh nitis ka rama

4.  Nelah kasebat datullah

ngaliah nitis ka sang rama

salin ngancik salin asma

nur lenggang putih kancana

5.  Nu jadi pusering bakal

bakalna pancering hirup

ti rama bakal nu putih

ti ibu bakal nu kuning

6.  Pat puluh dinten lamina

nyurupna aya di rama

salin ngancik salin asma

nur lenggang putih kancana

7.  Awor kaulaning Gusti

mung tujuh dinten lamina

mangrupi jadi nur cahya

tumaninah sareng mulya

8.  Linggih dina cupu manik

nur cahya nitis lugina

lamaun salapan bulan

mangrupi badan rohani

9.  Ngancik dina bumi suci

ngaliwat sanghiyang rasa

mapay ka sanghyang tinggal

ngalih ka sanghyang cahya

10.   Metu ka sanghyang guru

lungguh di tangkal alhamdu

lenggah di tangkal bismillah

ngenclong rupana manusa

11.   Nanging masih babakalan

herang bakal baetal mulya

hurung bakal baetal mamur

ngeplak bakal baetal iklas

12.   Ka lenting kekeling peujit

ka lengleng lakuning santen

kama nu jadi cahaya

cahaya rupa manusa

13.   Geus calik dina paranti

geus aya dina laksana

geus tereh ngancik di dunya

geura gebrol dina waktuna

14.   Tulisna geura teangan

upami acan kapendak

ulah sono kana kejo

wayahna lapar tirakat

15.   Utun inji jol kadunya

ditampa paraji lahir

sumangga geura pelesir

ulah risi ulah gimir

16.   Suhunkeun rijki ti kadim

darajat urang ti kudrat

ayana di kebon alas

mana seueur katuangan

17.   Anu matak aya ruak

panggeuing poma ngalunjak

anu matak aya damar

bilih urang kasamaran

18.   Mana kudu aya payung

payung tilu nu ti ibu

hartosna ulah kaliru

mangpaat mulus rahayu

19.   Payung dua nu ti rama

watekna ngahudang rasa

payung opat nu ti kudrat

mawatna loba nu welas

20.   Payung lima nu ti eyang

watek asihan pangemat

kagenep tujuh ti uyut

ngagimbung anu milucu

21.   Disawer ku beas beureum

beas bodas nyaracas

netepkeun sumsum balungna

sampurna mahi jayana

22.   Mahi ceuk panyebut kuring

utun teu leungiteun kuring

inji nu nganteur kahayang

kahayang nganteur kaeling

23.   Eling ka diri pribadi

carita luyu jeung ati

henteu tebih kana diri

mariksa diri pribadi

24.   Pribadi ngukur ka tangtung

tangtung ngaginding sorangan

sorangan anu ngajaring

kudrat anu ngadamel kuring

25.   Ngutus nguping jeung ngagugu

kulhu sungsang jeung alhamdu

singa malang dipapag Allah

disangga ku Rasulullah

Majalah Mangle, 1963